El capitalismo, tal y como se conoce en Europa —que combina economía de mercado y protección social—, llevaba la huella de las dos corrientes políticas que dominaron la política de la posguerra: la democracia cristiana y la socialdemocracia. La primera estaba impregnada de la doctrina social de la Iglesia, formulada por primera vez por otro Papa León, el XIII, en 1891, y actualizada por Juan XXIII en 1961. Incluso la derecha más autoritaria (y genocida) del siglo pasado, la del fascismo de los años treinta, se adornó con un cierto barniz social. Tras la guerra, la democracia cristiana siguió siendo la fuerza conservadora dominante en Europa Occidental, y se definió la economía social de mercado, algo cercano a lo que más tarde se denominó «capitalismo romano», en oposición al anglosajón. Eso comenzó a romperse en las últimas décadas del siglo XX con la ola neoliberal, que surgió de los Estados Unidos (Reagan) y el Reino Unido (Thatcher) y caló en toda la derecha e incluso en parte de la izquierda. Se criticaban los impuestos en lugar del Estado mínimo, el individualismo en lugar de la solidaridad, y se sustituyeron los servicios públicos. Sin embargo, incluso un neoconservador como George W. Bush, que lo defendió en el nuevo milenio, todavía puede ser calificado de «conservador compasivo», al menos según sugiere su eslogan (los hechos fueron otros). El papa León XIV, que viajó a España esta semana, es considerado por algunos como un temible revolucionario, si no un traidor, por defender valores tan propios del cristianismo como la solidaridad con los demás. Los tiempos han cambiado mucho. Y el extranjero también es un vecino, venga de donde venga y venga como venga. Sigue leyendo.
La democracia cristiana se nutrió de la doctrina social de la Iglesia, pero ahora los ultraconservadores practican una ideología antihumanista. Luis XIV les recordó que el inmigrante también es su prójimo.
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El capitalismo, tal y como se conoce en Europa —que combina economía de mercado y protección social—, llevaba la huella de las dos corrientes políticas que dominaron la política de la posguerra: la democracia cristiana y la socialdemocracia. La primera estaba impregnada de la doctrina social de la Iglesia, formulada por primera vez por otro Papa León, el XIII, en 1891, y actualizada por Juan XXIII en 1961. Incluso la derecha más autoritaria (y genocida) del siglo pasado, la del fascismo de los años treinta, se adornó con un cierto barniz social. Tras la guerra, la democracia cristiana siguió siendo la fuerza conservadora dominante en Europa Occidental, y se definió la economía social de mercado, algo cercano a lo que más tarde se denominó «capitalismo romano», en oposición al anglosajón. Eso comenzó a romperse en las últimas décadas del siglo XX con la ola neoliberal, que surgió de los Estados Unidos (Reagan) y el Reino Unido (Thatcher) y caló en toda la derecha e incluso en parte de la izquierda. Se criticaban los impuestos en lugar del Estado mínimo, el individualismo en lugar de la solidaridad, y se sustituyeron los servicios públicos. Sin embargo, incluso un neoconservador como George W. Bush, que lo defendió en el nuevo milenio, todavía puede ser calificado de «conservador compasivo», al menos según sugiere su eslogan (los hechos fueron otros). El papa León XIV, que viajó a España esta semana, es considerado por algunos como un temible revolucionario, si no un traidor, por defender valores tan propios del cristianismo como la solidaridad con los demás. Los tiempos han cambiado mucho. Y el extranjero también es un vecino, venga de donde venga y venga como venga. Sigue leyendo.
